Thêm 1 câu chuyện về khoa học và tôn giáo của GS Trần Chung Ngọc.
http://giaodiemonline.com/2011/01/bigbang.htm
"...
Qua luận lý, chúng ta có thể thấy quan niệm của giáo hội về một Gót ở trên trời với lòng “quá thương yêu thế gian” không đứng vững. Nếu có một đấng thần linh sáng tạo ra mọi thứ hiện hữu thì ông ta đã làm ra ung thư vú cho phái nữ, bệnh hoại huyết cho trẻ con, bệnh cùi, bệnh AIDS, bệnh mất trí nhớ (Alzheimer), và hội chứng Down (khuyết tật tinh thần). Ông ta ra lệnh cho những con cáo cắn xé nát những con thỏ ra từng mảnh, những con báo giết những hươu nai. Không có một con người nào độc ác đến độ hoạch định những sự khủng khiếp như vậy. Nếu một đấng siêu nhiên làm như vậy, ông ta là một con quỷ, không phải là một người cha nhất mực nhân từ.
..."
26 thg 1, 2011
Khoa học & tôn giáo
20 thg 1, 2011
Orion in a New Light (HD)
Take a look at the WOW-rion Nebula
ESO / Igor Chekalin
This image of the Orion Nebula was captured using the Wide Field Imager camera on the MPG/ESO 2.2-meter telescope at the La Silla Observatory in Chile. This image is a composite of several exposures taken through five different filters. The exposure times were about 52 minutes through each filter.
The Orion Nebula is one of the best-known star-forming regions in our celestial neighborhood, but astronomers can still find some "hidden treasures" if they just look at the nebula in a different light.
Case in point: this ethereal picture of the Orion Nebula, featured today by the European Southern Observatory in Chile. The image is based on data from the MPG/ESO 2.2-meter telescope at the La Silla Observatory in Chile, and submitted by Russia's Igor Chekalin for the ESO's Hidden Treasures astrophotography competition. This particular image took seventh place. Another one of Chekalin's entries, showing the M78 reflection nebula in Orion, won first prize (and earned Chekalin a trip to Chile).
The Orion Nebula, also known as M42, is a huge complex of gas and dust where massive stars are constantly being squeezed into existence. It's about 1,350 light-years away, which is pretty close by astronomical standards. You've probably already figured out that the nebula is in the constellation Orion, which is at center stage in the night sky at this time of year.
The hidden treasures that Chekalin found were data sets from roughly 52-minute exposures taken in five different wavelengths. The rays of light that passed through a red filter and through a filter sensitive to glowing hydrogen gas are represented as red in this image. Light in the yellow-green part of the spectrum is shown here as green. The blue-filter image is reproduced as blue, and ultraviolet shows up as purple. The result is a beautiful picture that sheds new light on the nebula's gauzy structure.
For additional perspectives, check out this ESO vidcast from last year, which compares infrared and visible-light imagery of the Orion Nebula:
18 thg 1, 2011
Cosmic Blast
-
Powerful Cosmic Blast Breaks Records
July 16, 2010 -- At its peak, the gamma ray burst produced 145,000 X-ray photons a second -- about 10 to 15 times brighter than anything previously seen by Swift. Read More
14 thg 1, 2011
11 thg 1, 2011
Historic Photos
Hi-Resolution Historic Photos From 1900-1920
—————————————————————————————————————————–
Fire truck Racing Past the Tea Cup Inn on F Street,Washington, D.C 1914
View Full Size
Post Office and Eagle Building. Brooklyn, N.Y 1906
View Full Size
Traffic Safety in Washington with the Treasury Building 1913
View Full Size
Grand Central Station and Hotel Manhattan,New York 1903
View Full Size
Jefferson Market Courthouse.Now a Library,New York City 1905
View Full Size
Newspaper Row Washington Street Boston, Massachusetts 1906
View Full Size
Government Square Cincinnati, Ohio 1905
View Full Size
Broadway and Times Building,New York 1915
View Full Size
Woman suffrage-Hikers arriving in Washington from New York 1913
View Full Size
Walnut Street Cincinnati, Ohio 1910
View Full Size
Dexter Avenue and the Capitol Montgomery, Alabama 1906
View Full Size
City Hall Post Office,New york 1905
View Full Size
Fifth Avenue Looking North 1913
View Full Size
Bridge of Sighs, Manhattan 1907
View Full Size
Fifth Avenue Easter,New York 1913
View Full Size
Wall Street 1911
View Full Size
The New York Public Library,New York 1915
View Full Size
Wabash Avenue,Chicago 1907
View Full Size
Fifth Avenue at 51st Street,New York 1913
View Full Size
Subway Fire at West 55th Street,Broadway 1915
View Full Size
Manhattan Bridge as seen from Brooklyn 1909
View Full Size
Broad Street North from Spruce,Philadelphia 1905
View Full Size
5. Avenue and 42. Street, New York 1910
View Full Size
Main Street from Eleventh,Richmond Virginia 1905
View Full Size
Ninth Street,Washington, D.C 1915
View Full Size
Cadillac Square Detroit, Michigan 1916
View Full Size
Woodward Avenue Detroit, Michigan 1917
View Full Size
Thompson Dairy Wagons,Washington, D.C 1927
View Full Size
Sutter Street up from Grant Avenue After the Earthquake,San Francisco 1906
View Full Size
Bathing in Front of the Big Hotels,Atlantic City 1915
View Full Size
Forsyth Street, West from Main Jacksonville,Florida 1910
View Full Size
Louisville and Nashville Railway Station,Florida 1910
View Full Size
Memphis Main Street, North from Gayoso Avenue 1910
View Full Size
The Jersey Shore,Atlantic City 1910
View Full Size
Main Street Looking Toward Liberty,New York 1912
View Full Size
Worth Reading
30 Very Creative 3D Looking Tattoo Designs For Inspiration
42 Powerful CSS3 Techniques,Tutorials and Experiments With Demos
Residual Income From Your Graphic Designs
65 Very Useful Adobe Illustrator Character Tutorials To Help You Create Your Own
40 Photoshop Tutorials To Create Gorgeous 3D Text Effects
18 Free Baby WordPress Themes
10 thg 1, 2011
Thiền Uyển Tập Anh
Quyển thượng:http://www.vuontaodan.net/thuviensach/?vtd=tacpham&tid=00918&pid=4630&tacgia=Kim%20S%C6%A1n
Quyển hạ : http://www.vuontaodan.net/thuviensach/?vtd=tacpham&tid=00918&pid=4632&tacgia=Kim%20S%C6%A1n
Thiền Uyển Tập Anh
Dịch giả: Lê Mạnh Thát
Soạn giả: Kim Sơn - Thiền phái Trúc Lâm
Thế Kỷ 14 (1337)
| Tựa sách | Thiền Uyển Tập Anh | Năm |
| Soạn giả | Kim Sơn - Thiền phái Trúc Lâm | 1337 |
| Dịch giả | Lê Mạnh Thát (Dựa trên bản in năm 1715) | 1976 |
| Nhà xuất bản | Đại Học Vạn Hạnh - Saigon | 1976, 1999 |
| Ấn bản điện tử | Lê Bắc | 2001 |
| Điều hợp | Lê Bắc - bacle@hotmail.com | 2001 |
Bài Tựa In Lại Thiền Uyển Tập Anh
[1a1]
Thiền uyển tập anh, sao dùng nghĩa đó? Xin thưa, dùng sự anh tú của nó làm nghĩa vậy. Sao thế?
Người theo Thiền tôn cố nhiên là nhiều, nhưng kẻ biết lẽ huyền thật ra lại hiếm: chính như một con phụng giữa bầy gà, một cây lan trong đám cỏ. Nếu chẳng phải phú bẩm anh dị, tri kiến siêu quần, làm sao thấu được ý chí huyền vi, để có thể làm lãnh tụ cho kẻ hậu học và mô thức cho người đời sau?
Đáng tin thay! Trong vườn Thiền, người anh kỳ là hiếm, nhân đấy trích lấy những bậc danh công, thạc đức để làm tỏ sự tổ thuật của Thiền học. Nên cái nghĩa của Tập anh chính do đó mà có tên.
Kể từ hỗn độn bắt đầu, bấy giờ có Phật Uy Âm xuất thế[1], sáng làm tị tổ của Thiền tôn. Nhưng thời ấy, tục còn thuần hậu, người nhiều chất phác, kinh giáo ở tại hư không [1b1], không cần nói ra để làm máy hóa độ. Kẻ nào lấy ma làm Phật kẻ đó trá ngụy ngày càng sinh, gian dâm ngày càng dấy, nghiệp nợ kết đầy, chướng tội thêm thẳm. Nếu chẳng dùng đến thuyền từ cứu vớt, thì chẳng thể được.
Cho nên cha cả Thích Ca xuất hiện ở Ta Bà[2], vì họ mà nói ra kinh kệ, dạy dỗ chúng sanh, chín kiếp vượt tu[3], công thành quả mãn. Do thế, Phật giáo đại hành, Thiền tôn tiếp nối, như gió thổi qua sáu nẻo[4], để đem mát lành, tuyết rơi trên ba đường[5] để dẹp nóng dữ. Bí quyết thành Phật làm Tổ, từ đó mới mở được mối manh.
Nước Đại Việt ta, lời Phật thấm nhuần khắp cả, mưa pháp sóng gội nhiều nơi, cắt tóc xuất gia, chứng ấn ngộ không thì cũng có người. Về hành tích, lòng Thiền họ sáng như mặt trời, gương đạo trong như giá băng. Có người ra đời để giúp nước an dân, có kẻ nhập thế để đỡ ngã, vớt chìm. Có người sớm ngộ ấn tâm, chống gậy làm thần diệu cơ mầu của Đạt Ma[6] [2a1]. Có kẻ muộn vào cửa Thiền, chú sen[7] khiến hiển hiện bí quyết của Đồ Trừng. Còn những vị, chim rừng chuộng niềm đức, nghe kinh trong cửa, dã thú mến lòng nhân, cửa bếp dâng cơm. Đó là lòng thành cảm cách đã hiệp, chỗ học thần hóa được xong, há chẳng là sự mầu nhiệm của bốn mắt nhìn nhau ư! Thật đã đủ để làm bậc anh tú trong vườn Thiền vậy.
Ôi! Phật đạo chí huyền, mà lòng lại huyền ở trong huyền[8]. Phật đạo rất lớn mà lòng lại lớn ở trong lớn. Lòng ư! Lòng ư! Nó là cái chủ tể của sự tu đạo ư!
Một sách Thiền uyển này, bắt đầu từ Thiền sư Vô Ngôn Thông truyền đạo, đèn đèn nối nhau, ánh ánh huy hoàng, song rút gọn lời dài, làm ngắn chuyện rộng thì cũng đều cái lòng ấy là Chánh giác vô thượng vậy. Xét nguyên do nó, nếu chẳng phải gột rửa sáu trần, rời bỏ bốn tướng[9] mà có thể được như thế sao?
Tôi ròng học sách Nho, xem [2b1] thêm kinh Phật, xét về lý hữu vô của chúng, tuy nói là hai đường, nhưng khảo về chỗ quy kỉnh thì tợ cùng một lẽ. Nhân khi rảnh rỗi giảng dạy ở trường[10], gặp một bạn thiền đến bàn lời Phật, đối thoại hồi lâu, là những vấn đề lông rùa sừng thỏ. Ông nhân đó lấy ra từ trong tay áo, có Tập anh một tập nhờ tôi chỉnh cú, để tiện in lại, nhằm khỏi sai lầm. Tôi xem trong sách ấy có nhiều cao thiền, danh tổ, học tu hết sức, chứng ngộ rất thiêng bất giác ttrong lòng vừa kính vừa phục. Họ bàn không, nói giác, đấy đương nhiên không phải nằm trong phần việc của tôi.
Nhưng kinh Dịch có nói: "Trẻ nhỏ cầu ta"[11]. Cho nên, tôi không thể không theo lời xin của ông để sửa lại những chữ thiếu và mất, thêm vào những chỗ sót và thoát lạc. Trong khoảng tuần nhật, lời văn nghĩa lý của sách này rõ ràng trở lại như xưa, không kém gì ánh trăng thêm sáng. Ông nhân đó xin tôi một bài tựa dùng để khắc vào đầu sách, nhằm hiển dương Phật giáo [3a1]. Tôi không tiếc công, cho gọi đứa ở đến trước mặt, bảo lấy bút giấy, chuẩn bị viết lách, rồi thảo một thiên lời quê. Ông nhân đó vái chào mà nhận. Cẩn tự.
In lại vào ngày tốt tháng tư năm Lê Vĩnh Thịnh thứ 11 (1715).
[3b1] Thác tích của Thiền tôn: Thích tử Như Trí
Môn đồ: Sa di Tính Nhu
Tính Xuyến
Tính Trung
Tính Huy
Tính Kiến
Tính Bổn
Thiện nam tử Tính Phận
Tính Thành
Tính Từ
Tính Hưng
Tính Minh
Tính Băng
Thiện nữ nhân hiệu Diệu Tặng
hiệu Diệu Đạo
Tính Phụng
[1] Uy Âm Phật: tức Đức Phật đầu tiên của thế giới Không kiếp, trước đó không có một Đức Phật nào hết. Cho nên tên Đức Phật này được dùng để chỉ cho ranh giới giữa giai đoạn lúc chưa có sự phân biệt của chúng sanh và giai đoạn sau đó khi đã có sự phân biệt. Xem Pháp hoa thông nghĩa 6 và Tổ đình sự uyển 5.
[2] Ta bà: Phạn: Sahà, tên thế giới của chúng ta, được định nghĩa là thế giới "chịu nhận ba thứ độc (tức tham, sân, si) và các loại phiền não". Xem Bi hoa kinh 5 tờ 119c 22-23.
[3] Cửu kiếp lịch tu: Điển tích Phật Thích Ca, nhờ ngợi ca Đức Phật Phất Sa bằng bài tán:
Thiên thượng thiên hạ vô như Phật
Thập phương thế giới diệc vô tỉ
Thế gian sở hữu ngã tận kiến
Nhất thiết vô hữu như Phật giả.
Trong khi đang làm một vị Bồ Tát trên đường đi tới giác ngộ, mà đã có thể thâu ngắn thời gian tu hành của mình bằng cách vượt được chín kiếp, để trở thành Phật Thích Ca, trong khi Di Lặc còn phải đợi chín kiếp nữa. Xem Đại trí độ luận 25 tờ 87b27.
[4] Lục đạo: cũng gọi là Lục thú, tức chỉ cho sáu con đường sống sáu lối sống, đây là con đường sống của thiên thần, của con người, của phi thiên, của súc sanh, của quỉ đói và của địa ngục.
[5] Tam đồ: tức ba con đường, đấy là: 1. con đường lửa chỉ cho chỗ lửa dữ của địa ngục, 2. Con đường máu chỉ cho thế giới ăn nuốt lấy sinh mạng của nhau tức loài súc sanh và 3. Con đường đao kiếm chỉ cho thế giới đấu tranh bức hiếp lẫn nhau tức loài quỷ đói. Xem Tứ giải thoát kinh.
[6] Tức Bồ Đề Đạt Ma, Phạn Bodhidharma, đến Trung quốc vào năm 520 và mất năm 528, người được coi thực sự khai sáng ra nền thiền Trung quốc. Về sự tích, xem Truyền đăng lục 3 tờ 217a9 - 220b25 và Tục cao tăng truyện 16 tờ 551b27 - c26 và Lịch đại pháp bảo kỳ tờ 180 c3 - 181a18.
[7] Tức Phật Đồ Trừng (232 - 348). Chú sen có nghĩa là đọc chú làm cho hoa sen mọc lên từ một bát nước. Sự tích lấy từ truyện Trừng gặp Thạch Lặc, và Lặc hỏi Trừng về chuyện "Đạo Phật có linh nghiệm gì? Trừng biết Lặc không hiểu tới lẽ sâu của Đạo, nên có thể dùng đạo thuật để làm bằng cớ, nhân đó nói rằng: "Đạo cả tuy xa, nhưng có thể lấy việc gần để làm chứng". Bèn lấy một cái bình bát đựng đầy nước, đốt hương và niệm chú thì phút chốc mọc lên một hoa sen xanh, sắc đẹp sáng chói mắt. Lặc do đó tin phục. Xem Cao tăng truyện 9 tờ 383c3 - 10.
[8] Huyền trung chi huyền: Đây là một trong ba thứ huyền của phái Lâm tế, đấy là: 1. Huyền trung huyền, 2. Thể trung huyền và 3. Cú trung huyền. Xem Nhân thiên nhãn mục 2 tờ 311b19. Xem thêm Lão Tử, Đạo đức kinh thượng thiên tờ 1b3, Huyền chi hựu huyền, Chúng diệu chi môn.
[9] Sáu trần: tức sáu đối tượng của sáu giác quan, mà thông thường thì gồm sắc là đối tượng của mắt, thanh là đối tượng của tai, hương là đối tượng của mũi, vị là đối tượng của lưỡi, xúc là đối tượng của thân, và pháp là đối tượng của ý.
Bốn tướng: tức bốn diễn trình của sự vật, đấy là sự sinh ra, sự trì giữ, sự thay đổi và sự diệt chết. Xem Câu xá luận 5 tờ 27a12 - 20a9.
[10] Chiên đường: Điển lấy từ việc Dương Chấn (? - 124) dạy học, trước nhà có treo bảng một con chim ngậm trong mỏ ba con cá chiên, nên sau này người ta gọi nhà chiên hay chiên đường, để chỉ chỗ các thầy đồ dạy học. Xem Hậu Hán thư 84 tờ 1b5-9.
[11] Dẫn Chu dịch: "Quẻ Mông": "Phỉ ngã cầu đồng mông, đồng mông cầu ngã". Xem Chu dịch 1 tờ 9a3.
Nguồn: Đại Học Vạn Hạnh - Saigon (bản điện tử của Lê Bắc)
Ngày gửi: 20/1/2010
5 thg 1, 2011
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)